Qué es la Antropología

La antropología es una ciencia dedicada al estudio en profundidad del ser humano. Es un término de origen griego, formado por “anthropos” (hombre, ser humano) y “logos” (conocimiento).

La reflexión sobre las sociedades, el hombre y su comportamiento social ha sido conocida desde la antigüedad clásica por el pensamiento de los grandes filósofos.

Destaca Herodoto, considerado el padre de la historia y la antropología.

Sin embargo, no fue hasta el movimiento ilustrado del siglo XVIII que la antropología se desarrolló como una ciencia social a través del refinamiento de los métodos y clasificaciones humanas.

Durante este período, el relato de los viajeros, misioneros y comerciantes sobre los hábitos de los nativos de las nuevas tierras descubiertas y los debates sobre la condición humana fueron muy importantes para el desarrollo de los estudios antropológicos.

Estudiar el ser humano y la diversidad cultural implica la integración de varias disciplinas que buscan reflejar todas las dimensiones humanas. Históricamente, estas dimensiones

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Historia de la Antropología

La gran mayoría de los autores están de acuerdo en que la antropología se definió como una disciplina solo después de la revolución de la Ilustración.

A partir de un debate más claro sobre el objeto y el método, los orígenes del conocimiento antropológico se remontan a la Antigüedad clásica, que abarca siglos.

Mientras el ser humano pensaba en sí mismo y en su relación con el “otro“, pensó antropológicamente. La antropología es el estudio del hombre como ser biológico, social y cultural.

Dado que cada una de estas dimensiones es en sí misma muy amplia, el conocimiento antropológico se organiza generalmente en áreas que indican una elección previa de ciertos aspectos.

Como la “antropología física o biológica” (aspectos genéticos y biológicos del hombre) “antropología social“. ”(Organización social y política, parentesco, instituciones sociales),“ antropología cultural ”(sistemas simbólicos, religión, comportamiento) y“ arqueología ”(condiciones de existencia de grupos humanos desaparecidos).

Además, podemos usar términos como antropología, etnología y etnografía para distinguir diferentes niveles de análisis o tradiciones académicas.

Tipos de Antropología

Evolucionista

Marcado por la discusión evolutiva, la antropología del siglo XIX privilegió el darwinismo social, que en ese momento consideraba a la sociedad europea como el apogeo de un proceso evolutivo, en el que las sociedades aborígenes eran consideradas como ejemplos “más primitivos”.

Esta visión utilizó el concepto de “civilización” para clasificar, juzgar y luego justificar el dominio de otros pueblos.

Esta forma de ver el mundo desde el concepto de civilización superior, ignorando las diferencias en relación con los pueblos considerados inferiores, se llama etnocentrismo.

Que significa Etnocentrismo

Es la visión etnocéntrica, el concepto europeo del hombre, a quien se le atribuye el valor de “civilizado“, creyendo que otros pueblos como los de las islas de Oceanía estaban “situados fuera de la historia y la cultura“.

Esta declaración está muy presente en los escritos de Pauw y Hegel.

Difusionista

La antropología difusionista reaccionó al evolucionismo y fue contemporánea con ella. Valoró la comprensión natural de la cultura, en términos de origen y extensión, de una sociedad a otra.

Para los difusionistas, los préstamos culturales serían un mecanismo fundamental de la evolución cultural.

El difusionismo creía que las diferencias y similitudes culturales eran una consecuencia de la tendencia humana a imitar y absorber rasgos culturales, como si la humanidad poseyera una “unidad psíquica“, como defendía Adolf Bastian.

Funcionalista

La antropología funcionalista se inspiró en la obra de Durkheim.
Abogó por un estrecho paralelismo entre las sociedades humanas y los organismos biológicos (en forma de evolución y conservación) porque en ambos casos la armonía dependería de la interdependencia funcional de las partes.

Las funciones fueron analizadas como obligaciones en las relaciones sociales. La función apoyaría la estructura social, permitiendo una cohesión fundamental dentro de un sistema de relaciones sociales.

Estructural

La antropología estructural nace en la década de 1940. Su gran teórico es Claude Lévi-Strauss.
Centra el debate en la idea de que hay reglas estructuradoras de las culturas en la mente humana y asume que estas reglas crean pares de oposición para organizar el significado.

Para la antropología estructural, las culturas se definen como sistemas de signos compartidos y estructurados por principios que establecen el funcionamiento del intelecto.

En 1949, Lévi-Strauss publica “The Elementary Structures of Kinship“, que analiza los aborígenes australianos y, en particular, sus sistemas de matrimonio y parentesco.

En este análisis, Lévi-Strauss demuestra que las alianzas son más importantes para la estructura social que los vínculos de sangre.

Particularismo Histórico

También conocida como culturalismo, esta escuela estadounidense, defendida por Franz Boas, rechaza sorprendentemente el evolucionismo que dominó la antropología durante la primera mitad del siglo veinte.

La discusión de esta corriente gira en torno a la idea de que cada cultura tiene una historia particular y que la difusión cultural tiene lugar en varias direcciones.
Se crea el concepto de relativismo cultural, y también se ve la evolución como un fenómeno que puede fluir desde el estado más simple al más complejo.

Interpretativa

La antropología interpretativa analiza la cultura como una jerarquía de significados.
Afirma que la etnografía es una “descripción densa” de la interpretación escrita y cuyo análisis es posible a través de la inspiración hermenéutica.

Del Arte

La antropología del arte es el estudio de las características de los objetos y las producciones artísticas consideradas que el hombre produce en la sociedad en cada época,.
Teniendo en cuenta que la antropología puede entenderse como el estudio del hombre, sus actividades, su cultura en un momento histórico determinado.

Comenzó con el estudio de pueblos considerados primitivos y supuestamente prehistóricos por las teorías evolutivas de la época inspiradas en la obra de Morgan (1818-1881).

La antropología del arte es una interfaz de la antropología con otras disciplinas científicas.
Generalmente abarca una gama de recursos y temas, físicos (materiales y técnicos), fisiológicos, psicológicos, estéticos, culturales, entre otros.

Visual

La antropología visual (a veces llamada antropología de la imagen o antropología visual e imagen) es una rama de la antropología cultural.

Se aplica al estudio y producción de imágenes en los campos de la fotografía, el cine o, desde mediados de los años noventa, en el nuevo ” medio ” utilizados en la etnografía.

De las Emociones

La antropología de las emociones es una línea teórico-metodológica de la antropología que aborda la categoría analítica de las emociones como objeto de análisis.

Los estudios de la emoción desde finales del siglo XIX y principios del XX han sido objeto de análisis en psicología y fisiología.

Los primeros estudios sobre el carácter antropológico de las emociones incluyen varios trabajos de Sigmund Freud y Marcel Mauss.

Forense

La antropología forense es una rama de la medicina forense, la antropología social y el derecho.
Su objetivo principal es la identidad e identificación del ser humano a través de un proceso científico técnico sistematizado.

Utiliza el conocimiento de la antropología general, con clara importancia en el ámbito penal.

De la Salud

La antropología de la salud puede entenderse como la aplicación de la antropología al estudio de las prácticas de recuperación y mantenimiento de la salud en diferentes culturas o etnias.

Es prácticamente un consenso entre los investigadores en el campo que el fenómeno de la salud / enfermedad no debe entenderse de manera reduccionista y se limita al modelo biomédico.

Según Minayo,  es necesario adoptar una reflexión antropológica en los estudios y prácticas de salud como una forma de ampliar su visión del fenómeno en estudio y la gran contribución de la antropología es su tradición de entender la cultura.