La Mishná y la Guemará son los dos componentes del Talmud, un texto principal del judaísmo rabínico, solo superado por la Biblia hebrea. La Mishná se escribió alrededor del año 200 EC y se basó en la Ley Oral anterior, mientras que la Guemará se completó alrededor del 500 EC y consiste en comentarios y elaboración de la Mishnah. A veces, la palabra Talmud se usa para referirse únicamente a la Guemará, y Shas se usa para referirse a la Mishná sola o a la Mishná y la Guemará juntas.
El Talmud ocupa el segundo lugar en importancia solo después de la Biblia hebrea.
La ley judía y los comentarios bíblicos fueron originalmente una tradición oral, pero después de la destrucción de la Commonwealth judía y el Templo en Jerusalén en el año 70 d.C., las autoridades judías sintieron la necesidad de crear una versión escrita de las leyes judías para asegurar su supervivencia. La Mishná y la Guemará, cumplidas durante los siguientes cinco siglos, fueron el resultado de esta decisión. La Mishná, cuyo nombre significa “Repetición” en hebreo, está organizada por temas y dividida en seis órdenes.
La Mishná y la Guemará son los dos componentes del Talmud, un texto importante del judaísmo rabínico.
Los seis órdenes de la Mishná son Zeraim o “Semillas”, Moed o “Festival”, Nashim o “Mujeres”, Nezikin o “Daños”, Kodashim o “Cosas sagradas” y Tohorot o “Purezas”. Cada orden se divide a su vez en tratados o masechtot , que a su vez están organizados en capítulos y versículos. Los rabinos que contribuyeron a la Mishná se conocen como Tannaim .
La Guemará , que significa “Finalización” en hebreo, es una colección de comentarios sobre la Mishná. Consiste principalmente en discusiones legales y establece conexiones entre la Mishná, la Biblia hebrea y la baraita o tradición oral judía. La Guemará está organizada para corresponder a la Mishná, y cada sección, llamada sugya, presenta hipótesis y preguntas relacionadas con una sección de la Mishná.
Hay dos versiones de la Guemará. El primero, conocido como el Talmud de Jerusalén, fue compilado alrededor del 350-400 EC. El Talmud babilónico, completado alrededor del año 500 d.C., se considera la versión más autorizada, y se puede suponer que las referencias al Talmud o la Guemará sin más calificaciones significan la versión babilónica. Los rabinos que contribuyeron a la Guemará se conocen como Amoraim .
La Mishná y la Guemará han sido una parte importante de la tradición y la erudición religiosas judías desde su composición. En la actualidad, muchas denominaciones judías consideran esencial el estudio de la Mishná y la Guemará. Algunas denominaciones, en particular el judaísmo reformista y reconstruccionista, ponen mayor énfasis en la Biblia hebrea y no fomentan la lectura del Talmud con tanta fuerza como los judíos ortodoxos y conservadores.
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