Significado y Definición de Escolástica

El período conocido como escolástica duró hasta el final de la Edad Media y su nombre deriva de la palabra latina “scholasticus“, que significa “el que pertenece a una escuela“.

Utilizó las bases propuestas por los patronos, pero con mayor dedicación a la actividad especulativa, dejando de lado, en parte, la teología y dedicándose a la formulación de la filosofía cristiana.

El filósofo más destacado de este período, que promovió la transición real del platonismo a una forma más sofisticada de filosofía, es Tomás de Aquino. Occam, Scoto y Erígena también se destacan en este período.

Después del período de la escuela patrística, la filosofía practicada dentro del cristianismo comenzó a ser enseñada en las escuelas a partir del siglo IX.

El método escolástico consistía en la lectura crítica de obras seleccionadas, aprendiendo a apreciar las teorías del autor mediante un estudio profundo de su pensamiento y sus consecuencias.

En este proceso, como complemento, se exploraron otros documentos o trabajos relacionados con la obra en cuestión.

A partir de la comparación entre el texto de la obra y los documentos relacionados con ella, especialmente los documentos de la iglesia y los análisis de estudios anteriores, se produjeron las frases, frases cortas en las que se enumeraban los desacuerdos entre las diferentes fuentes, sobre los temas tratados en la obra estudiada.

Las sententiae también podrían incluir recortes de los textos originales, para su comparación y comentario.

Las sententiae servirían para formular ambos lados del argumento, buscando un acuerdo, libre de contradicciones, sobre el pensamiento del autor o el tema que discutió.

Para ello, hicieron uso del análisis filológico y la lógica formal.

En el análisis filológico se buscaron palabras que pudieran tener múltiples significados o que el autor pudiera haber utilizado con un significado diferente al habitual, lo que podría resolver inmediatamente las cuestiones de desacuerdo.

Una vez entendido, lo mejor posible, lo que el autor dijo y lo que quiso decir, el análisis se llevó a cabo por la lógica formal, explorando la argumentación en busca de conexiones y conclusiones, comprobando la consistencia de los argumentos.

En este proceso, las contradicciones podrían entenderse como subjetivas del individuo que lee el texto, pero no presentes en el texto mismo. Por otra parte, si la contradicción se reconoce de hecho, la posición sería rechazada.

El primer período, sigue vinculado a la filosofía de Agustín y al platonismo, en este período la ausencia de distinción entre lo natural y lo sobrenatural, la fuerte prevalencia de la fe sobre la razón, así como una separación aún poco clara entre la filosofía y la teología, aunque esta última ya empieza a distinguirse como una disciplina independiente en el período patrístico.

Con el advenimiento de Tomás de Aquino, Alberto Magno y otros pensadores más apegados a la filosofía de Aristóteles, la escolástica entra en una nueva fase.

En esta fase, alrededor del siglo XIII, se hace hincapié en el uso de la razón y se amplía el uso de nuevas fuentes aristotélicas, una recuperación de las transcripciones y traducciones de las obras de Aristóteles.

Se propone una síntesis de la doctrina cristiana y la teoría aristotélica, definiendo lo que sería la filosofía de la Iglesia Católica en los siglos siguientes.

Para el Aquinate, la razón y la argumentación eran la base de la filosofía, alejándose del platonismo y el agustinianismo que dominaron los primeros años de la escolástica, en la misma medida en que se acercaba a las posiciones aristotélicas, especialmente a su metafísica y epistemología.

Se dedicó especialmente a señalar lo que consideraba errores de interpretación del comentarista Averroël, un importante pensador islámico, que permitían la incorporación de la filosofía de Aristóteles.

Después del período dominado por la filosofía de Tomás de Aquino, la escolástica entra en decadencia como institución, pero sigue siendo un campo de estudio, siendo explorada por pensadores contemporáneos como David Oderberg, Giovanni Ventimiglia y Peter King.

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