Significado de Instinto Humano

El hombre, en su evolución, pasó por varias etapas. Al principio, cuando todavía estaba estrechamente relacionado con los animales, predominaban los instintos .

Posteriormente, las sensaciones y emociones se volvieron decisivas. Cuando ya estaba más avanzado en su andar, el ser humano empezó a valorar los sentimientos. Esto no significa, por supuesto, que el individuo se haya despojado de todos los instintos, sensaciones y emociones, ya que son extremadamente necesarios para el mantenimiento de la vida humana.

Cada una de estas fases existenciales tiene su función principal para la supervivencia de la humanidad.

El instinto, del latín instinctu , es algo innato del ser vivo, un tipo de inteligencia en su grado más primitivo. Guía al hombre y a los animales que tienen un grado superior en su trayectoria por la vida, en sus acciones, apuntando precisamente a la preservación del ser.

Los instintos se adquieren en experiencias vividas, al afrontar determinadas situaciones y al responder a ellas, y luego heredadas por generaciones posteriores. Se manifiestan en los hombres, la mayoría de las veces, a través de reacciones a determinadas emociones.

La existencia del instinto es crucial para la conservación de la raza humana, ya que nos motiva a actuar cuando es necesario. Pero, ciertamente, el hombre ya no debe, en su etapa actual, dejarse dominar por los instintos, de lo contrario se animaliza y puede cometer actos brutales.

El instinto puede convertirse en inteligencia cuando el individuo es capaz de actuar por voluntad y decisión propia, no solo por impulsos.

Cuando el sujeto actúa principalmente en base a estos, está actuando, según Sigmund Freud, en el campo del principio del placer – de hecho, esta concepción freudiana provocó una gran polémica en su momento, porque la sociedad victoriana no podía admitir que parte de su ser estuviera comandado, en momentos de goce y voluptuosidad, por impulsos irresistibles y repetitivos, independientes de su voluntad, y no por razones más nobles.

Desde hace algún tiempo, los terapeutas cognitivos han puesto la idea freudiana del hombre subyugado por los instintos animales en un nivel secundario, pero hoy neurocientíficos como Donald W. Pfaff y Jaak Panksepp rescatan este concepto, y más, conciben el proceso instintivo humano sobre nuestro comportamiento como algo inmóvil más rudimentario de lo que Freud imaginaba.

Según ellos, somos más primates de lo que podríamos suponer.

En la parte anatómica y química de lo que se ha denominado DI, nuestro cerebro es muy similar al de los mamíferos que albergamos en nuestro hogar como mascotas.

Hay varios tipos de instintos, pero básicamente el psicoanálisis, fundado por Sigmund Freud, determina dos instintos principales, en constante lucha dentro de cada uno de nosotros: Eros, en la esfera de la vida, y Thanatos, en la de la muerte.

Gobiernan nuestras tendencias naturales hacia la construcción y la destrucción. Es fundamental que estén en equilibrio, para que tengamos un sano desarrollo mental y emocional.

Se suele decir que los instintos, cuando se desvían de su camino normal, se convierten en pulsiones, el impulso inconsciente que lleva al individuo a la acción con el objetivo de anular un estado de tensión.

Frente a alguien que despierta una atracción sexual, la pulsión nos conduce a un acto concreto, caracterizado como objetivo sexual.

Biológicamente, el instinto es para la reproducción humana; psicoanalíticamente, el enfoque en el mantenimiento de la especie se reemplaza por centralizar el tema del placer, y desde este ángulo, los psicoanalistas ven lo que se considera perversidad como un mero impulso, porque lo que se logra no es más que la necesidad de relajar una tensión sexual.

Así, desde este punto de vista, esta forma sana de unión sexual no muestra una perversidad del instinto. Sin embargo, esto no significa que no haya desviaciones sexuales,que van más allá de la conducta sexual normal y equiparan al hombre con el animal, o mejor dicho, muchas veces lo llevan a un nivel por debajo del de la mayoría de seres considerados irracionales.