Qué es Psicología Profunda

Significado de Psicología Profunda

Se puede decir que la Psicología Profunda tiene sus raíces en las teorías y praxis freudianas. Algunos estudiosos apuntan al año 1896 como el inicio de esta disciplina, ya que estuvo marcado por el estudio y clasificación de las neurosis por Sigmund Freud , el creador del Psicoanálisis .

Escribió, en este momento, un texto fundamental para la comprensión de estos trastornos psíquicos, Sobre la etiología de la histeria, una investigación que lleva a Freud a concluir que es muy difícil discernir, en el ámbito del inconsciente , entre la fantasía y la memoria.

Freud y sus discípulos, entre ellos Carl Gustav Jung , no concedieron a la presencia de recuerdos omitidos el mismo cuidado que dedicaron a investigar el contenido del universo de la inconsciencia recién descubierto.

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Este giro en los estudios psicoanalíticos también supuso un cambio fundamental en la atención clínica, principalmente con la inserción de técnicas de interpretación de los sueños como herramientas primarias del análisis psicoterapéutico.

Los sueños eran, para Freud, un material precioso, por la peculiar característica que los impregna, es decir, porque tienen una dimensión latente y manifiesta.

Este contenido se presenta a las personas como una máscara distorsionada de la naturaleza oculta del sueño en cuestión, satisfaciendo así las necesidades de la psique, con respecto a los censores del inconsciente.

Todos los cambios introducidos por Freud en los estudios sobre la mente humana ofrecieron a sus seguidores la clave esencial para comprender mejor el funcionamiento del inconsciente.

El encuentro entre Freud y Jung determinó, sin embargo, nuevos rumbos en estas investigaciones.

En 1948, Jung definió la expresión Psicología Profunda como un elemento extraído de la terminología psicológica de la Medicina, adoptada por Eugen Bleuler, al referirse a la disciplina que estudia los fenómenos de la esfera inconsciente.

En este momento, aún sin divorciarse radicalmente de las ideas freudianas, su heredero señala al maestro como el verdadero creador de este aspecto, a partir de la construcción de lo que se conoce como Psicoanálisis.

También señala a Alfred Adler, un cultista de la psicología individual, como un seguidor de las ideas cultivadas por Freud, pero pronto se da cuenta de que hay en su teoría una visión diferente, que deja de lado el énfasis en los factores sexuales, defendido por Freud, y destaca la importancia de los impulsos de poder.

Aunque Jung es plenamente consciente de cuánto le debe a Freud, se da cuenta claramente de la necesidad de ir más allá de las limitadas connotaciones sexuales de Freud, investigando más a fondo el inconsciente.

Para él, no solo los deseos individuales reprimidos habitaban esta esfera, sino principalmente factores colectivos. Siguiendo este camino, formula los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipos.

En 1947, Igor Caruso, autor de una vasta obra, creó el Círculo Vienés de Psicología Profunda, intentando unir el psicoanálisis con otros aspectos del pensamiento y el cristianismo. Este grupo pretendía acoger las más diversas afiliaciones intelectuales y religiosas.

En este contexto de posguerra, esta iniciativa brindó la experiencia de una diversidad cultural muy rica, abarcando investigaciones en psicoanálisis, psicología analítica y existencial, ecumenismo, psicología genética, etología , antropología , filosofía, entre otras disciplinas.

El Círculo atrae a pensadores de las más diversas ramas del conocimiento, pero también abre espacio para el estudio de un amplio abanico de estudiosos materialistas, como Marx, Engels , Lukács, entre otros, que tiende cada vez más a Caruso, el creador del grupo, a una creciente aproximación a las propuestas del materialismo dialéctico y las teorías freudianas.

Esto llevó a la adopción, por la recién creada Federación Internacional de Círculos de Psicología Profunda, en 1966, de técnicas psicoanalíticas convencionales.

Hoy en día la expresión Psicología Profunda se usa poco, siempre con el propósito de estudiar y comprender los eventos que ocurren en el inconsciente.

Combinado con terapias corporales, también puede ayudar a establecer una interacción entre las esferas de la conciencia y la inconsciencia.

También trabaja con símbolos, mitos y se aplica constantemente a la investigación religiosa, principalmente en el campo de la interpretación del Nuevo Testamento, y la investigación espiritual, con especial énfasis en el Espiritismo , que se alía con la comprensión del Evangelio, aunque con una visión muy diferente de su contenido. .

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